從古到今，但凡是要拜把子稱義氣，就少不了這句台詞出場。

〝皇天在上，後土為證〞

從古到今，但凡是要拜把子稱義氣，就少不了這句台詞出場。經常要請皇天後土兩位來作為證明人。沒錯，皇天後土，是兩個人，確切點說，是兩位神。

〝皇天〞好理解，我們一般都知道他指的是上天，是古人又將天空人格化為一個神明的形象：天帝，主管上天。

那〝後土〞呢？這可不是〝厚土〞。後土是中國古代神話中的大地之神，同時，也是中國傳統文化中的冥界之主，管理幽都。

問題又來了，何為〝幽都〞？

 

古人說〝人死為鬼〞，而鬼魂要去的地方，就是幽都。通俗的說就是陰間。可能你這會滿腦子都是閻羅王的畫面，並不，十殿閻羅這些神靈的出現，其實是傳統文化接收佛教傳說的產物。真正土生土長的冥界之神，應該是我們的後土，也叫土伯。

和對上天的人格化一樣，古人對大地的人格化結果就是大地之神後土的出現。

後土長什麼樣呢？

《楚辭．招魂》中說後土的形象是牛身、虎頭、三目，長有尖角，而身體巨大。這個形象的產生，很可能是因為他是大地的化身，所以形象不僅大，而且九曲，有很多彎曲。《左傳．昭公二十九年》：〝共工氏有子曰句龍，為後土。〞《國語．魯語上》：〝共工氏之霸九州也，其子曰後土，能平九土，故祀以為社。〞

 

同時，後土還有個更為大家熟知的名字：社。我們常聽的一個詞叫〝社稷〞，社是大地之神；稷，是穀物之神，後稷。大地風調雨順，穀物生長茁壯，這是保證農耕文明繁榮穩定的根本，所以常在電視劇里，聽皇帝們大呼：〝江山社稷〞雲雲。

傳統習俗里，經常會有〝社火〞，這就是祭祀大地之神的儀式。後來因為道教神話傳說的普及，人們習慣認為一方土地會有一個土地公，而大地方的土地公就是城隍。

當然，現在人知道後土，更多是指神明後土娘娘，這是因為古人認為天為陽，地為陰。漸漸將後土的形象人格化為與玉皇大帝相配的女性形象。全稱承天效法厚德光大後土皇地隻。