眼和心往往是融為一體的，
心若美好，
眼裡看到的也是美好，
眼裡沒有是非，
心裡也將會是一片寧靜。
 

心中若有桃花園，何處不是水雲間

《管子· 心術》：
心之在體，君之位也。
從人的身體來看，心就是身體的君主。

心寬了，
人的眼界就開闊了，
格局就大了，
人生之路也會越走越寬。

一個人面對外面的世界時，
需要的是窗子；
一個人面對自我時，
需要的是鏡子。

通過窗子才能看見世界的明亮，
使用鏡子才能看見自己的污點。

其實，窗子或鏡子並不重要，
重要的是人的心，
人的心廣大，書房就大了，
人的心明亮，世界就明亮了。

《大學》中說：
“心不在焉，視而不見，
聽而不聞，食而不知其味。”

一切美德，
若不在我們的內心紮根，
就會流於虛偽；

一切知識，
若不能在我們的心裡留下印記，
也只能是過眼雲煙。

人的一生，
如果沒有用心思考，
就沒有真正活過。

因此，
人生的風景，說到最後，
是心靈的風景。

心若迷失了，
神馳，意亂，景蓑，
一輩子無論走多遠，
也無快樂而言。

禪語說，
心中若有桃花園，
何處不是水雲間。

王陽明說，
人人自有定盤針，
萬化根源總在心。

人的心，是萬法之源。
人的心一時清淨，
一時就在靈山；
時時清淨，時時在靈山。
 

眼中無是非，便是自在人

有對父子趕著一頭驢進城，
子在前，父在後，
半路上有人笑他們：
“真笨，有驢子竟然不騎，
自己走著進城。”

於是父親馬上讓兒子騎上驢子。
走了不久，又有人說：
“真是不孝的兒子，
自己騎驢竟然讓自己的父親走路。”

父親趕忙叫兒子下來，
自己騎上了驢背。
走了一會，又有人說：
“真是狠心的父親，自己騎驢，
讓孩子走路，不怕孩子累死？”

父親連忙叫兒子也騎上驢背，
這下子總該沒人有意見了吧！

誰知又有人說：
“兩個人騎在驢背上，
不怕把那瘦驢壓死？”

父親倆趕快溜下驢背，
把驢子四隻腳綁起來，
一前一後用棍子扛著。
經過一座橋時，
驢子因為不舒服，
掙扎了一下，
結果掉到河裡淹死了！

人總是為“是非”所累。
到頭來弄得自己不知所措，
失去自我的判斷能力。

人世間的是是非非，
都是俗世的見解。
真正有智慧的人，
不為是非所累。

古人說，
流言始於庸者，止於智者，
說人是非者，必是是非人。

孔子有天外出，
天要下雨，
可是他沒有雨傘，
有人建議說：
子夏有，跟子夏借。

孔子一聽就說：
不可以，子夏這個人比較吝嗇，
我借的話，他不給我，
別人會覺得他不尊重師長；
給我，他肯定要心疼。

真正的智者，
眼裡無是非，
都有容人之量。

人人都如同有缺口的杯子，
只要你不從缺口處去看，
杯子就是完整的。

假如朋友對你說了慌，
應考慮他是否有難處；
假如他人給你帶來麻煩，
應換位淡定面對。

人間沒有什麼對與錯，
只有因與果。

佛教我們克制的方法：
謗我，要忍他；
欺我，要讓他；
辱我，要避他；
輕我笑我，要由他；
賤我，要敬他。