佛教文化的經典有許多，每一部經典都是佛陀的智慧教導眾生，以至於不管是在台灣、香港等等第四處都有佛學院，甚至有些中小學都把佛陀的經典納入學校的教育中

在佛家文化經典中，其中一部經典《善生經》，就是佛陀與佛弟子善生的開示說法，其中佛就有說到有六種錢財是不能賺，你知道是哪六種嗎？

正所謂君子愛財，取之有道，但是生活中總有些錢財不是我們可以所掙的，那哪些行為又屬於取財的非道呢？

第一種：種種戲求財物者為非道

「種種戲求」，不是誠實的勞動，不是一種認真的態度，如上班弔兒郎當，人到了位沒有到，心沒有到

出勤沒有出力。那是不是戲求財物呢？所謂拿人錢財，替人消災，既然拿工資，我們就要有正業正心去做好當下，非道可以說是不道德的行為、方法

第二種：非時行求財物者為非道

非時就是每個人做事都有機緣，不可強求。不顧因緣去強求，就是非時，再有就是不正當的作息也是非時 ，因為很可能產生種種副作用，對身心健康不好，所以不能非時求財

第三種：飲酒放逸求財物者為非道

就像平常帶有賭博性質的掙錢之道，如你喝多少酒給你多少錢，也就不顧自己的身體，硬把它喝了，喝了以後上吐下泄，把自己折磨得不像樣子

這樣的事年輕的時候經常開玩笑會有，這就是飲酒放逸求財

第四種：親近惡知識求財物者為非道

就是跟惡人一起賺錢求財，懂得善法的人叫「善知識」，懂得惡法的人叫「惡知識」

就如做賊、做強盜、等性質就是惡知識，跟著這些人求財，遲早要出問題，惡知識為了勾引你上當，最後說不定你比他罪還深

第五種：常喜妓樂求財物者為非道

佛所說的「妓樂」包括兩種，一種是妓樂，妓就是跳舞，樂就是唱歌

當然這裡不是說的排斥工作者，每個人的工作勞動都應該值得尊重，只是有些勞動，所得經歷和艱苦很不容易，暴利遠遠地超出他們地勞動，是不成比例的

第六種：懶惰求財物者為非道

懶惰本身是一種愚痴的行為，這與第一種有相似之處

用愚痴的行為去求得財物，這根本是南轅北轍背道而馳，是很難求不到財物的，人家幹活做事你每天睡大覺，會形成一種習慣，懶惰就沒有生活來源，就不可能創造美好的家庭環境

《善生經》是一部簡單的佛陀開示經典，學佛修行的在家居士，建議可以此來教導身邊的人也是一種福報

學佛修行就是要懂得把佛法的應用之生活，所謂「在生活中修行，在修行中生活。」佛教更是一門大學問，大教育思想，願聞此文，眾人吉祥，財源廣進，阿彌陀佛！