從人性角度來看，不穿內褲的女人往往值得嚮往。年輕男子對於女性的渴望使其焦慮而壓抑，那些不穿內褲的女人則提供了被觀測時的“放蕩”內容。對女人的幻想，記錄著每個年輕男子的青春期，女人穿與不穿內褲，便有了重要的社會價值。

女人不穿內褲，有其歷史傳統。王小波在他的《紅拂夜奔》裡寫道：洛陽大街上的妓女對紅拂是最不客氣的了，動不動就轉過身去，撩起裙子來，給她看光溜溜的屁股。

見到了這些屁股後，紅拂才知道這些人原來不穿內褲。不穿內褲彷彿是要突出屁股，然而那些屁股本身並不好看。然後她們又轉過身來說：想逮人嗎？回去打 聽打聽，老娘是幾進宮！洛陽城裡的妓女不穿內褲，雖無記載，但考校野史筆記，不難發現王小波描述的貼切。但她們有無“幾進宮”的光輝事蹟，卻不得而知。

三代以來，女人下體無衣，到了漢朝才穿上開襠褲。《漢書.上官皇后傳》說：“雖宮人使令皆為窮褲，多其帶。”所謂“窮褲”，便是開襠褲。穿開襠褲的 目的是方便大小便，然則不穿內褲，便也順理成章。如此情形，至少延續到了唐朝。日本人以唐裝製成和服，似乎女子著和服也不穿內褲。

也有人說和服是“吳服”的改造，來源江南八百童男女。女人不穿內褲，保留了古代中國人“衣”的基本特點。“日本人惟一的發明，就是男人的那塊兜襠布，至今還留在相撲力士碩大無比的臀裡。”

先祖創造內褲，以保護器官為第一要義，又用來維護體面，於是便成為文明的產物。時光輪轉，​​用以護體的內褲如今已以束縛身​​體為己任，或以三 角緊繃於大腿內側​​，絲絲入肉，或以三線縫合，以為點綴。保護的功能既不存在，那麼能否遮擋私處，似乎已無必要。所以，前衛女性們到底穿不穿內褲，已無 關大局，更與文明無涉。

除去“春光乍瀉”的“意境”，餘下的便只有誘惑。觀念開放已久，壓抑的年代早已​​“逝者如斯夫”，夫妻捫虱夜話，內褲倒成為障礙， 不如跨越障礙，放棄束縛，返回自由，來得痛快。衣服的作用，以保護身體為最高;又以恢復身體的自由為最高境界。內褲既然成為累贅，那麼不穿也罷。

說是這麼說，現代人如此在意別人的眼光，又有幾個人真的敢“追尋大自然”說不穿就不穿呢？

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