老子，中國先秦時期思想家，學派創始人。
關於老子的姓氏，歷來說法不一。
戰國中晚期道家學派筆下的老子，都稱他為老聃。

《莊子》的內篇《德充符》，
外篇《天地》、《天運》、《田子方》、《知北游》等，
都把老子視為前輩。
秦漢之際成書的中《曾子問》篇，
也把老子視為與同時代的知禮守禮的長者。

老子所著的《道德經》
則是中國歷史上最偉大的名著之一，
對傳統哲學、科學、政治、宗教等產生了深刻影響。
據聯合國教科文組織統計，
《道德經》是除了《聖經》以外，
被譯成外國文字發布量最多的文化名著。

會有如此現象，
也是因為許多老子的思想，
其中的道理至今依然讓人受用無窮。

所以以下就跟各位講講，
老子思想中，
「唯其不爭，故天下莫能與之爭。」的意思。

唯其不爭，故天下莫能與之爭
老子曰：「唯其不爭，故天下莫能與之爭。」
聰明人能在最恰當的時候示弱隱強，做出暫時的退讓。
老子一向的主張是：退、守、弱、柔。
保全了自己，於是才能立足不敗之地。

在這世界上，不爭就不會樹敵。
而那些爭強好勝的人，在老子看來都是缺乏任性的。
所以他說：
「物壯則老，是為不道，不道早已。」

無獨有偶，美國猶他大學心理學家蒂莫西·W·史密斯，
在不久前舉辦的美國心理協會年會上，
公佈了一項新研究結果：
太過爭強好勝的人，
很容易患上心血管疾病，從而縮短壽命。

事物越是爭強好勝，越是剛強，
就越是和大道背道而馳，也就越容易被消耗。
所以老子讚美柔弱水，
水柔弱而取下，利萬物而不爭。
但水卻擁有強大的力量，
所「以其不爭，故天下莫能與之爭」。

▲心理學教授蒂莫西·W·史密斯與其著作《健康心理學》

張之洞說：
「平生有三不爭：
　不與俗人爭利，
　不與文人爭名，
　不與無謂人爭閒氣。」

張之洞身材矮小，其貌不揚，
經常有人奚落他。
張之洞在任湖廣總督期間，
有位當地的畫家，
畫了一幅「三矮奇聞」圖嘲笑張之洞。

這幅畫流出後，張之洞的屬下氣憤難當。
張之洞得知後，反而呵呵一笑，
然後吩咐幕僚把這幅畫買下來。

曾國藩說：
「士有三不鬥：
　勿與君子鬥名，
　勿與小人鬥利，
　勿與天地鬥巧。」

縱觀曾國藩一生，
他不與同僚爭功，不與同僚爭名，
更不爭權，只懂得「但問耕耘，莫問收穫」，
最終被後世尊奉為道德學問以及事功方面的楷模。

不爭，有時候是一種韜光養晦的策略。
歷史上，劉邦第一個攻破鹹陽，卻不自稱王。
劉邦與項羽爭雄，
在實力懸殊下，
劉邦承認項羽霸主的地位，
選擇了臣服，讓出了關中，
卻保住了性命，保住了實力。

隨後劉邦在分封的蜀地積極備戰，
等待時機，最終消滅了西楚霸王，
建立了大漢四百年的基業。

不爭，更多的是一種境界。
《道德經》中說：
「道生之，德蓄之，
生而不有，為而不恃，
長而不宰，是謂玄德。」

這就是「玄德」的境界，
生養了萬物而不據為己有，
為萬物盡了力而不恃其能，
助萬物成長而不宰割它們。

是你的，不用爭；不是你的，不必爭
老子說：
知人的人具有睿智，
自知的人算是聰明。
能勝人的稱得上是有力量，
能自勝的人才算得上是強大。

老子認為，
與其去跟別人爭強好勝，不如戰勝自己。
與其整天與別人爭來爭去，不如完善自己。

桃李不言，下自成蹊。
桃樹從不自我標榜，
但是樹下的野地也會自然地踏出一條路來，
這是因為桃李是實實在在地開出了美麗的花，
結出了香甜的果，在為人們默默地服務，
所以用不著吹噓，人們自會歡迎它們。