根據諸經記載，佛菩薩國土並無女人或女人名字。

　　在《大乘莊嚴寶王經》里，佛跟觀自在菩薩談話時，稱菩薩為「善男子」。

　　《新華嚴經》卷六十八，稱印度南海補怛洛伽山的觀世音菩薩為「勇猛丈夫觀自在」，現的是男身。

　　《悲華經》中有雲：「善男子！汝當字觀世音。善男子！汝行菩薩道時，百千萬億那由他眾生，得離苦惱。」

　　《十一面神咒心經》中，佛陀讚歎觀自在菩薩神咒雲：「善哉！善男子！汝乃能於一切有情，發起如此大慈悲境，而欲開示此大神咒。」

　　《觀世音菩薩授記經》載，華德藏白佛言：「世尊，彼佛剎土有女人耶？」佛言：「善男子，彼國土尚無女名，何況有實。其國眾生凈修梵行，純一化生，禪悅為食。」

　　《無量壽莊嚴清凈平等覺經》雲：「往生極樂世界眾生，全部稱為妙音如來。」

　　據悉在中國唐朝以前，觀音聖像都是以男身示現，唐宋以後，才出現女身。

　　《妙法蓮華經‧提婆達多品》載：有娑竭羅龍王女，年始八歲，智慧利根，善知眾生諸根行業，得陀羅尼，諸佛所說甚深秘藏，悉能受持，發菩提心，得不返轉，辯才無礙。斯時智積菩薩不信此女能於須臾間，便成正覺。時舍利弗語龍女言：「汝謂不久得無上道，是事難信，所以者何？女身垢穢，非是法器，雲何能得無上菩提、佛道懸曠，經無量劫，勤苦積行，具修諸度，然後乃成，又女人身，猶有五障，一者，不得作梵天王；二者，帝釋；三者，魔王；四者，轉輪聖王；五者，佛身。雲何女身速得成佛？」爾時龍女有一寶珠，價值三千大千世界，持以上佛，佛即受之，龍女忽然之間變成男子，具菩薩行，即往南方無垢世界，坐寶蓮華，成等正覺，三十二相，八十種好，為一切眾生演說妙法。

　　龍女獻珠供佛，即由女身轉男身而成等正覺，複次證明佛世界沒有女人，要成佛先要轉男身。其實，諸法平等，諸法皆空，所有一切相非男非女，亦男亦女，佛菩薩無有定相，隻有世俗人才有性別之分，才會有異性衍生愛情；有情愛便不能證佛菩薩位了，為使世人容易明白，佛法將之劃一為佛國沒有女人。佛菩薩空一切相，能現諸相，甚而示現動物傍生相來救度眾生，使令開悟。

　　《維摩詰所說經》卷中，天人與舍利弗說八未曾有難得之法時，舍利弗問天人何以不轉女身，天女實時以神通力將他戲弄，變舍利弗為天女，天自化身為舍利弗。天復白舍利弗言：「若能轉此女身，則一切女人亦當能轉。如舍利弗，非女而現女身，一切女人，亦復如是，雖現女身，而非女也。是故佛說一切諸法，非男非女。實時天女還攝神力，舍利弗身復如故。」

　　從這段經文看，天人能以神通力轉男成女，轉女為男，菩薩為何不能呢？

　　《大乘莊嚴寶王經》記載：觀自在菩薩現諸神變，入大地獄及餓鬼道救拔有情，現的是男子身；菩薩復到天宮度天子時，示現為婆羅門男身；到師子國度羅剎女亦現男身；當菩薩出師子國後到波羅奈大城，那是個穢惡之處，有無數百千萬蛆蟲之屬，依止而住，菩薩為救度有情，現蜂形於蟲蛆口中說：「曩謨沒馱野。」，這些蟲類隨著所聞而皆稱念，即破除執著身見，得往生極樂世界，皆為菩薩，同各妙音；複次，菩薩往摩伽陀國，那時，國中天旱二十年，眾人受饑饉苦惱，互相食噉身肉，觀自在菩薩憐憫心起，降種種雨澤，蘇息枯涸，然後復雨資糧粟豆等物，彼諸人等所需之物隨意滿足。世尊更說昔在因地時，為大商主身，與五百商人為尋寶渡海同赴師子國，受到師子國羅剎女誘惑，將船舶奪為己有，與羅剎女一同住下。後來大商主得知這同居人乃吃人羅剎女，求助該國聖馬王，才能安全回閻浮國。爾時聖馬王者即觀世音菩薩，大商主者即釋迦牟尼佛，而這師子國是現在位於普陀洛伽山附近之斯里蘭卡。

　　《普門品》中，菩薩示現三十三相為法界眾生說法，其中有男有女。

「大悲咒」里，菩薩為度不同根性眾生，現八十四相，其中亦男亦女。

　　菩薩應境行化，善巧度眾，實無固定身相可言，是故很多觀音菩薩像穿女性衣服，面上卻長有鬍子。

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