佛教寺院是個培植福田的清凈道場，佛門有三寶——佛法僧，供養三寶，功德殊勝難量。在佛教，供養主要分為財物供養、法供養等。一切供養中，法供養為最。法即佛法，一般為出家僧人布施給在家信眾。當然對於佛法造詣頗深的在家信眾亦可布施佛法給他人，以弘揚正法、利樂有情。

生活中，許多人都有到寺院裡拜佛供養做功德的習慣。我們如果到寺院裡去，會發現神聖莊嚴的佛菩薩寶像前總是擺放著各種各樣的供品，比如水果、鮮花、香支、燈燭、大悲水，還有清心悅耳的佛樂不絕於耳，等等。無論做何種供養，全在於供養者發心，只要用心真誠，皆功不唐捐。

但是我們要明白的是，佛前做供養，不是「作秀」，不是裝樣子，不是做「表面」功德。我們也不要以世俗功利之心禮佛，不要將其視為與佛菩薩的「交易」或「賄賂」。佛菩薩什麼都不缺，你供養什麼，佛菩薩都不會食用，不要覺得自己供養了佛，佛菩薩就會對你有偏私，這是愚痴，也是妄想。

佛菩薩視一切眾生平等，無二無分別，不會因你供養的多寡而區別對待。所以民間所認為的那些燒高香、搶頭香的行為是非常愚蠢無知的。布施，是為了培養大眾的利他無我慈悲心，看似是供養佛菩薩，其實是在為自己修福。佛門裡的種種供養方式都是一種善巧方便法，都有著深刻的法義，是為了更好利益大眾熏修。比如佛前供水果，水果就有著很重要的寓意。本篇文章，小編就來帶大家走近佛門供養中的「果」供養。

佛前上供水果，這3條「禁忌」，一定要知道！

一、水果要保證新鮮無壞果
佛前供「水果」，有著特殊的寓意，主要有兩層含義。一者，我們都知道，佛教最重視因果之道，佛陀說八萬四千法門、三藏十二部經典，其歸根結底就是一句話：萬法皆空、因果不空。佛前供水果，就在於提醒大眾要明因識果、敬畏因果。佛前供花代表善因，供果代表善果，花開結果，即善有善報，以此勸人行善，方可真正改變命運。

二者，我們當明白，佛教不是迷信，佛不是神而是覺悟的人，佛是過去人、人是未來佛。眾生若能精進修行，亦可成就無上佛道。佛教裡對修行者所要成就的果位分為三種，即阿羅漢、菩薩和佛，其中阿羅漢屬於小乘佛教，菩薩和佛果位屬於大乘佛教，「佛」果位最圓滿無漏。佛前供水果，也在提醒修行者要時刻精進修行，菩提心永不退轉。

為了避免出現不好的表法，避免不恭敬、造業情況的發生，佛前供水果，一定要注意保證水果的新鮮、完好無損，沒有腐爛變質的情況發生。即使是在上供過程中發現水果有變壞的，也要及時撤換成好的水果。

二、水果上供前一定要清洗乾淨
就像佛前供水一樣，我們供佛，供養的也是我們的一份清凈心，既然有恭敬心，就像做好每一件事，不要應付、粗製濫造。有些人做事很不講究，買來的水果，該清洗的不清洗，帶著泥垢就供佛；該清理的不清理，帶著雜葉直接上供，等等，這些行為都是不如法的。清洗任何物品就像清洗我們內心的污垢一樣，洗去塵埃，凈化內心。

清洗後的水果清香潔凈，令人見之心生法喜，增上善緣。供佛水果的數量沒有什麼講究，供多少都可，水果清洗後在盤子裡拍成大氣莊重的造型，置於佛前即可。

三、不要上供氣味不好的水果
供佛水果的種類沒有什麼大的要求，一般我們經常食用的水果，如蘋果、香蕉、梨、桔子、葡萄、西瓜、火龍果，等等，都可以。這些水果氣味聞起來都比較清香，價格大多數人也都能接受，都能供得起。但是要提到一種水果——榴槤，它的氣味大多數人是接受不了的，最好還是不要拿來上供，也對三寶有些不恭敬。

有人問，「梨」可以拿來上供嗎？民間認為「梨」的諧音有「分離」之意，不能拿來上供，這種說法可信嗎？佛教完全沒有這一說法，佛教認為「梨」有「離苦得樂」之意，是好的表法完全可以放心拿來上供。

我們一般都是早上上供，傍晚收供，也可以兩三天一收供，這個看自身情況。收供後，水果可以自己吃，也可以分享給家人鄰居朋友食用，都是非常好的。以上就是佛前供果的主要注意事項，若有疑問，可留言評論，感恩您的閱讀，祝您人生吉祥、福慧圓滿。阿彌陀佛。