一直認為，稱讚一位女性美貌的極致用語，不是閉月羞花，不是一笑傾城，更不是被現代人用濫了的“美女”，而是“菩薩”二字。
每當我們提及“菩薩相”的時候，一個溫婉可親、端莊玉潤的形象就會浮現在腦海。
“菩薩”一詞不僅寓意了女性姣好的容顏儀態，更涵蓋了女性最優秀的品質——慈悲純良。

一、稱讚女性美貌的極致，不是“美女”，而是“菩薩”
人人都說“好女如佛”。
面如滿月，目若青蓮，低眉生慈，回眸肅穆，步步生蓮，吐氣若蘭，行則上善，動則若水。
每當我們提及“菩薩相”的時候，腦海中總會浮現出一個溫婉可親、端莊玉潤的女性形象。
“菩薩”不僅寓意女性姣好的容顏儀態，更涵蓋了女性慈悲純良的品質。

“菩薩”本是佛教中的音譯詞，是“菩提薩埵摩訶薩埵”的簡稱，可以翻譯為“覺有情”。
即一切有情感、有靈性的生命覺悟之意。
既然容顏只是曇花一現，還有必要花“一百大劫”時間去修正容顏嗎？
有謂美容、美顏、美姿，不如美心。
只有心底的明媚，才能滋養出曠日持久的賞心悅目。

二、想要美好相貌，就得讓自己心境明媚
《無常經》：“世事無相，相由心生，可見之物，實為非物，可感之事，實為非事。”
即相由心生，一個人有怎樣的心境，就有怎樣的面相。
一個雕塑家，喜歡雕塑妖魔鬼怪。
有天照鏡子時，他突然發現自己變醜了。

醜，並不是說膚色五官改變了，而是指神情神態很是兇惡古怪。
於是他遍訪名醫，但均無法治癒。
一次，他遊歷一座廟宇時，把心中苦悶給廟中長老說了。
長老說，我可以治你的病，但不能白治，你得先為我雕幾尊觀音像。
雕塑家在塑造過程中不斷研究觀音像，模擬其慈祥、善良、溫和、寬仁之態。

雕完三尊觀音像後，他找到長老：“請你幫我治病吧。”
長老說：“不用了，你的病已經好了。”
雕塑家一照鏡子，五官果已變得神清氣朗。
這就是所謂的“相由心生”。

心裡想什麼，你就像什麼。
如果你仔細觀察，就會發現，人的相貌、氣韻每天都在發生著細微變化。
再端正的容貌，也不會一成不變。
可是它一定會隨著人心的動盪而此起彼伏。

愁苦，會生出相應的皺紋；快樂，則會有完全不同的歡顏。
世間幻變萬千，皆因內心意念而起，正所謂“有心無相，相逐心生；有相無心，相隨心滅。”
如果你想要美好相貌，就得讓自己心境明媚。
你以怎樣對待生活，生活又怎樣對待你，最終都會呈現在你的容貌上。

三、要養臉，先養心
平時我們都說“以貌取人”，其實說“以相取人”更為貼切。
取的並不是美貌，而是好看，好看是眉梢眼角見清風明月，是舉手投足裡賞心悅目，是在最落魄的歲月裡依然保持優雅與從容。

著名影星奧黛麗·赫本，年輕時風華絕代，老了依然絕代風華。她為何能成為女神中的女神？
秘訣就在她的遺言裡：若要優美的嘴唇，就要講親切的話；若要可愛的眼睛，就要看到別人的好；
若要苗條的身材，就把食物分享給饑餓的人；若要美麗的秀髮，在於有孩子的手指穿過它；
若要優雅的姿態，走路時要記住行人不只有你。
 

人之所以為人，是必須充滿精力，自我悔改、自我反省、自我成長，而並非向人抱怨；
當你需要幫助時，你可以求助於自己的雙手；
年老之後，你會發現自己雙手能解決很多難題，一隻手用來幫助自己，另一只用來幫助別人。
若要好相貌，先要心靈美，相由心生，心地善良才是最高貴的相貌，這才是女人真正的菩薩相。