高雄大岡山在70年代時，曾發生一件震驚社會的「比丘尼懷孕生子事件」，
因為大家都好奇，究竟尼姑和和尚生下孩子，會是什麼樣子，
而他們修行居住的地方也因此成為觀光景點。

三十幾年前，
大崗山上有一位44歲中年出家人德勇法師，
隻身在此地鑿洞修行。
居民都覺得這是一位奇人，
最後大家一傳十十傳百，連電視記者都來採訪他，
這裡也因此變成了一處景點。

而懷孕比丘尼的法號叫做「印觀法師」，
她表示自己當年還是台北的一位女學生，
因仰慕德勇法師法師在此地修行的事蹟，
特地前來參觀之後，最後在山下尼姑庵出家為尼。

她表示出家為尼後，有人拜託德勇法師照顧一位得了烏腳病的小女孩，
但法師一個人照顧不來，她就和德勇法師一起在山上洞穴一起生活照顧小女孩，
沒想到有人忌妒德勇法師的名氣，竟在供俸的米中下藥陷害！
她也因這樣被德勇法師做了不該做的事，
才因此生下四個兒女。

她哭訴當年她懷孕時，因為出家人竟然懷孕的緣故，
竟還遭要替天行道的人用石頭打她的孕肚，
連孩子都因此被人欺負。
日子苦不堪言，到現在都還覺得對不起孩子。

不過她的說法，有許多網友都表示很有漏洞，
就算她和法師真的是被人下藥，生一個還有可能，
但不可能還連續生下了這麼多個孩子吧.....！

有網友曾在大崗山當過兵，表示當年他得知的事件真相和印觀法師的說詞有出入，
他留言表示：
「1982年我就是在大岡山山下部隊當兵，
每天都要從山下跑步到山上的寺廟前廟埕廣場，
當年其實只有一個和尚尼姑生的小孩，畢竟紙包不住火，
比丘跟比丘尼生子的消息被媒體披露後，
每逢假日都有超過百輛的遊覽車上山，
每個人都想看看尼姑跟和尚生了個小比丘，在小比丘5歲左右。
遊覽車的遊客就是想看看小比丘，但那時5歲的小比丘，會向遊客要錢，
還說：你們來看我就要給我錢。
我想這種要錢的說詞；一定是和尚教的，
我們是每天下午3：00或早上6：30會由連長帶隊跑上山，
每天看到聽到的跟影片比丘尼說的出入很大，
因為當年的版本是：
比丘跟比丘尼生孩子後，怕人指指點點，
就在半山腰蓋了一間尼姑庵，讓比丘尼去修行，
那時也只是要掩人耳目而已，
現在竟然變成四個小比丘尼，說甚麼被下藥，胡說八道。
因為我一個禮拜至少有三次看到那個和尚戴假髮，穿一般人的服飾，
開著一輛二手BMW從我顧的福利社(當地人可以進來買的福利社)
大家都知道那個和尚很色，
他都是傍晚4：00左右開車去酒家喝酒、尋歡作樂。
這才是事情的真相。」

網友也紛紛留言表示，從長輩聽到的版本，就是這位在那裏當過兵的網友所說的版本。

還有一位網友也表示，自己的爸爸當年在那邊當過兵，
爸爸也認識這位比丘尼，比丘尼當年告訴爸爸的事實是：
當年她是出門旅遊跟著人家來看德勇法師修行的熱鬧，
後面陸陸續續她也曾經自己一個人來，
某一次她來下午剛好下西北雨，
法師藉此要留她下來，當晚就發生了不可言說的事，
之後她發現懷孕了來找法師，才決定削髮為尼。
 

網友踢爆的內幕真的很多啊！
不過如果事實真的如這些網友所說的話，
那真的是各人造業各人擔，就也別再牽拖什麼藥了啦！

十種真正出家的好和尚、好出家人

在諸大德高僧傳裡頭，有十種真正出家的好和尚、好出家人。
哪十種呢？

第一種，翻譯經的譯經師，把梵文翻成中文，能使正法流通。
有很多的譯師在學藏文的時候，把漢文中的藏經翻譯成了藏文，
再把藏文中的經典翻譯成漢文，兩個來相對照，這也是譯經師。
這是一種出家的譯經師，是好和尚，是專以這個為業的。

第二種，解義，恆為眾生，解說經義，
令他知道怎麼樣去修行，知道佛的教導，
是個出家人就得這樣做，這才算是出家人。
或者譯經的，或者解義的。

第三種是坐禪，外離塵緣，內止妄想，
不要去攀世間的緣法，止塵緣。
靜坐是心不起妄念，一起妄念就落入煩惱了；
不起妄念，就不去攀緣塵境。這是第三種出家人。

第四種，要明白戒律。
佛讓我們做的一定要去做，這叫作持。
佛不叫我們做的，我們絕對不去做，這叫止持。
但是現在的道友學止持的本來就很少，
能夠堅持學止持的已經很不容易了；
學作持的，止的方面你能止住，
你應該做的方面你就要去做，這叫持戒精嚴，以身作則。

第五種叫護法，護持正法，不惜身命。
我們一般護法的都是居士，我們出家人也叫護法，
居士是外護，真正落髮的僧尼這才叫正護呢，
正護就是專門護持佛法的。
護持三寶，遇見三寶遭受災難的時候要不惜身命，
不要遇難而退去做隨風倒的出家人。

第六種叫感通，你必須有真實的修行才能有力量。
有什麼力量呢？感動人天，人天受你的感動，
你就可以驅使天、護法。
跟他們溝通，叫他們隨著你一起弘法利生。

第七種出家人，是讀誦大乘經典。
你讀般若、華嚴、法華、普門品、行願品都可以，
但是光讀誦不行，你要了解它的道理，如法的去修行。
經上是怎麼說的，你就怎麼樣的去做；不但要了解它的道理，還要去做。

第八種，興福。
你是出家人，應該建寺修塔，修塔建寺是我們出家人應該做的。
修塔建寺的目的是做什麼呢？
是令一切眾生都能皈依三寶，廣種福田。所以第八是興福。

第九種，遺身。
這個遺身就是說你有這樣好的修行，你死後把你的骨灰留下讓人家尊敬，
這叫舍利，就是堅固不壞，用你不壞的身體造福於後世。

第十種，聲德。
有好的名望，德學超群，聲名遠播。
如果出家不具足這十種，你就是活到一百歲，也沒有用。
出家要隨時的反省自己，隨時省察省察自己，出家了是不是就照佛所說的去做。