一個人如果生活在艱苦貧困的環境中，那周圍所接觸到的全是有如醫療器材、藥物般的事物，在不知不覺中會使你敦品勵行，把一切毛病都治好；反之一個人如果生活在豐衣足食、無憂無慮的良好環境中，就等於在你的面前擺滿了利器，在不知不覺中使你的身心受到腐蝕而走向失敗的路途。

第一、世風日下皆是向上之階：
「世風日下，人心不古」，是身處世間的我們常哀嘆萬分的憾事。然而世風雖日漸澆薄，卻正是我們磨練心志的鍊金石，也是我們成熟人格的階梯。

佛陀說：「高原陸地不生蓮花，卑濕淤泥乃生此華。」即是開示凡事不經山窮水盡之際的振作奮發，就無法領略柳暗花明的幽趣。因此，愈是世道衰微愈應發憤有所作為，發願向上有成。

第二、世路風霜皆是練心之境：
世間路時而平坦無折，時而崎嶇艱辛，要如何面對人生的順逆境？先賢告誡我們「對境練心，對人練性」，意即藉八苦等種種境遇，以啟未來的大機大用。

當然，先決條件是坦然而甘願接受每次因緣；唯有逆風揚帆，藉此磨練心性，才能開發智慧，進而豐富我們的生命。

第三、世情冷暖皆是忍性之德：
清朝巡撫張伯行一世清明，但也因此一生孤立。他飽嘗官場冷暖，屢遭同僚排擠，雖知清官難為，也寧願孤立而不隨波逐流，終為自身留下「天下第一清官」的美譽。

誠然，時序尚有春夏秋冬，世情又豈無冷暖炎涼。一個有智慧的人，面對世情寒冽，他不但無所畏懼，反而會藉此考驗，培養忍性之德，訓練自我堅強之志。

第四、世事顛倒皆是修行之資：
世事不免倒果為因，顛倒黑白，倘若抱持憤世嫉俗的觀念，只會讓人墮落，喪失上進的意志。反之，以「夫善者是諸惡之師，惡者是萬善之資」的積極心態，面對顛倒的世事，就能長養我們的慈悲心、平等心。

梅花因耐得住霜雪才顯露芬芳，雄鷹因禁得起暴風才能搏擊長空，皮球不用力拍擊如何跳得高，石灰不經烈火焚燒如何清白留世？